本文摘要：《柏拉图》影评(一)：一个小细节很有意思！ 其中有个细节，当他关上盒子的时候好像关上了迷信的潘多拉，这是人类永恒的好奇心。

《柏拉图》影评(一)：一个小细节很有意思！ 其中有个细节，当他关上盒子的时候好像关上了迷信的潘多拉，这是人类永恒的好奇心。再一在最后他自己入到盒子里面的时候才告诉上一个盒子里的到底是什么，是和他一样充满著奇怪的，勇敢的人，他们都有联合的自由选择，冲向现在，南北很远的新世界，不管结局如何。

与此同时，下一个来探寻的人，经常出现了。我们每个人，都是受困在二维空间的人，我们于是以探寻着更高加深的科学知识，有些东西在触碰到之前，显然会找到，也许我们也必将总有一天无法超过，但某种程度我们都有好奇心，都有探寻不得而知的勇气，前路漫漫，不忘内心！《柏拉图》影评(二)：这一切这一切就是找寻“真理”的过程 个体生命或者整个人类仍然在经历的过程 大大去找寻 就好象那个人仍然在平那个盒子但仍然无法平到。当他在显二维世界里（全都是二维的动画部分）那里只不过人类“意识”的世界, 在意识里他的形状是“实体”的 因为意识里也有“三维世界”, 他奇特“获得”了“真理”。

但出有了意识后依然没“获得”盒子 因为唯物论而言他依然是处在平面的二维世界 直到“大浪淘尽”后（纸的海浪效果有趣）当那个人到了“起点”的时候 他自己在最后所画出有了“真理”, 他变为了盒子本身。后面的人看到了这个盒子 然后是永无暂停 因为这一切就是一个“过程”。

我想要这也乃是这一切的意义——”真理“本身不是这一切的意义 执着”真理“这个过程才是。《柏拉图》影评(三)：并转b车站「哲学意义新解」 文 | 徐定翔 柏拉图把世界分成理念世界和现象世界，他指出理念的世界是现实的不存在，永恒不变，而人类感官所认识到的这个现实世界，只不过是理念世界的影子。按照这种投影理论，现实世界是较低维世界，理念世界是高维世界，因为较低维世界是高维世界的投影。

从这个看作，哲学的意义就变为了：在低维世界里推敲高维世界（就像片中的小人一样）。这就说明了哲学为什么这么抽象化，因为哲学的研究对象都是较低维世界的我们未曾见过的东西，是远超过我们解读范围的高维世界的东西。现在你大约也明白这个短片为什么叫《柏拉图》了吧。

好了，如果你实在这个短片脑洞还过于大，引荐想到我翻译成的另一个短片《大脑逃脱》，在那个短片的置顶评论里我辩论了科学与宗教的关系：av12011683 捣鼓文字，翻译成短片，力争有意思，确保不行，青睐注目「尽整不行的」 文 | 徐定翔《柏拉图》影评(四)：人类感官所认识到的这个现实世界，只不过是理念世界黯淡的影子。[cp]#后生•发票影记#第九十一天 《柏拉图》 • 人类感官所认识到的这个现实世界，只不过是理念世界黯淡的影子。• 在柏拉图的眼里，我们所处的现实世界都是骗的，就像我们活在一个二维的世界里，只是我们睡的太久了，结果就不告诉这个世界是三维的。

•或者就像我们睡在一个山洞里，通过火光用上的影子来解读和了解世界，一旦走进洞穴，回到现实的太阳光下面，我们就不会被真理的强光所螫瞎了，我们不会指出这个现实的世界不是现实的，由于不习惯和感到痛苦，到最后又得复归洞穴。• 这部短片的启发就来自这里。作为一个深信马克思主义的唯物主义者，我们不去探究唯心的欺诈，我想要说道只不过每个人都是被锁住在盒子里的人，也是被锁住在纸里的人。

• 有一段时间”来一场说走就走的旅行”知道很火，我们每个人心里都一份憧憬权利的心，可是我们除了一句：好羡慕。就再行无其它，知道就是不吃瓜群众了。•人知道很怪异，有些时候，明明不讨厌对方，然后只是实在对方人不俗，然后就在一起了。

或者，明明自己很想做到，但是迫使一些什么原因，然后就随大流，然后就做到一些自己不讨厌的事了。•我们就像那个小人一样，渴求权利，希望执着，可是呢？最后又返回原点，或者被关进里盒子里。•平其原因也许是我们不勇气吧，不肯传达自己的爱好，不肯独自一人担任，小纸人转来转去，为了有一天可以寻找自己，很勇气。

•惜有一天小纸人能寻找自己的世界，我们也不会的，所以勇气一点，打气。• cohen编剧 要打气哦[心] 我是山西后生温温。[你好]（微博搜寻“后生影记”，深度理解本后生）千秋大家活的精精干腊，过的蒸蒸日上 http://t.cn/Ev3erd0[/cp]《柏拉图》影评(五)：黑白光碟再行从柏拉图想起吧，柏拉图本来不叫这个名字的，因为遇上了一位影响他一生的体育老师，实在他身强力壮，就叫他柏拉图，有宽阔之意。

柏拉图的众多理论里有一个客观唯心主义，他指出世界由“理念世界”和“现象世界”所构成。理念的世界是现实的不存在，永恒不变，而人类感官所认识到的这个现实的世界，只不过是理念世界的黯淡的影子，它由现象所构成，而每种现象是因时空等因素而展现出出有继续变动等特征。

然后说道这个短片。短片中的人物一开始画各种各样的正方形，但都不失望，他绕着自己的作品看来看去都不失望，我们可以注意到，他只要一开始画一部分，自己就不会被阻挡一些。这是因为他是一个活在二维世界里的人，仍然想创作一个三维世界的立方体。之后他再一所画出有了一个看上去有期望的形状，在上面特了几笔就有了立方体的样子，但只不过那只是一个影子而已。

于是就看见了一个立方体经常出现了。那个人物所处的就是所谓的“现象世界”，而立方体是“理念世界” 之后人与立方体展开了一系列的对话，人想要仔细观察这个立方体，甚至想要影响他，但都没结果。

立方体是受影响的。立方体碰撞了平面，经常出现了一个大立方体，但对于人物来说，他只是不存在于表面的，回头不来那个表面。再一，一个新的碰撞，把大立方体碰撞返了卡片的样子，这时候可以注意到，人物早已有了影子，他很新奇。他小心翼翼关上小立方体，但是没逃跑，他又新的返回了自己的二维世界。

他企图 倒地小立方弹回三维世界，但在追过去的时候，又返回了二维世界，他企图通过自己世界的伸延来追上小立方。最后经过一系列的着急，疲乏，坠落在，他又返回了原点。他或许有所领悟，制作了一个六面体的外壳，很大自然的站到了里面。

这一刻，再一构建了一个来世。这就是人们在获知真理的过程。

我们车站在现象世界里仍然追上理念世界的那些真理。只不过那就是我们与我们的光碟。

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